شما و امثال شما اصولگرایی را نابود کردید/ چرا چهره تشیع را این قدر زشت تصویر می‌کنید؟/ پشت سر مقدسات قایم نشوید/آقای رائفی پور به تحلیل اماکن باستانی و پاشنه کفش بانوان ادامه دهید و دست از سر متون مذهبی بردارید
خرداد: محمد صادق دهنادی روزنامه نگار و از فعالان اجتماعی نزدیک به جریان اصولگرا در صفحه اینستاگرام خود نسبت به سخنان اخبر رائفی پور سخنران جنجالی نزدیک به اصولگرایان تندرو واکنش نشان داده و از او خواسته است که برای اغراض و اهداف سیاسی و انتخاباتی که به پایانرسیده و او هنوز در تب و تاب آن قرار دارد، از مقدسات خرج نکرده و تشییع را در برابر رای و نظر مردم قرار نداده و به جای اظهارات شاذ و عجیب و غریب درباره متون دینی به مشغولیات و تکه پراکنی های همیشگی خود مشغول باشد!
به گزارش خرداد؛ رائفی پور پیش تر در پاسخ به سخنان حسن روحانی در باب مشروعیت رای مردم و نظر امام علی علیه السلام در باب حکومت داری، اظهارات عجیی را مطرح و در فحوای سخنان خود گفته بود که دموکراسی و رای مردم با مبانی شیعه همخوانی ندارد و منجر به حوادث تلخ صدر اسلام شده است!!
در ادامه متن کامل این یادداشت را می خوانید.
دومین نامه به یک خطیب رسانه‌ای
به نام خدا
خطیب رسانه‌ای محترم
آقای رائفی‌پور
سلام بر شما
اجازه بدهید همین ابتدای کلام تاسف و تسلیت عرض کنم که کار بجایی رسید که در غیاب این همه عالم ذی صلاح و روشنفکر متعهد که هم اسلام را می‌شناسند و هم آزادی و حق مردم را ،حالا چون من و شمایی باید سخن و سیره و سخن مولای متقیان امام مظلوم علی روحی‌فداه در باب حکمت و حکومت را مورد کنکاش قرار دهیم.
و اما بعد، از مشکلات ۲۰ ساله اخیر آن است که روسای "قوای مجریه" هر گاه سخنرانی می‌کنند باید به جای کارشناس اجرائی، فلاسفه و متفکران و دین‌شناسان بیایند و صحت و سقم حرف‌هایشان را بسنجند.
حرف‌های بزرگ و کلی زدن در تریبون‌های سیاسی ،آفتی است که رئیس جمهور کنونی هم از آن مصون نمانده اند و هر لحظه باید تن و بدنمان بلرزد که یک سخنرانی کجای تاریخ،فلسفه و علوم سیاسی را باید هدف بگیرد.
سخنرانی دکتر روحانی در خصوص مشروعیت حکومت نیز از زمره همان مباحث ناقصی است که مدت هاست بجز برای بخش لجبازی از متشیعین، برای همه‌ی آنها که جمهوری اسلامی امام راحل را قبول کرده‌اند حل شده و مطرح کردن دوباره و ناقص آن اسباب سوء تفاهم است.
تاریخ واضح است و بارها هم تقریر شده است.
پیامبر نبوت‌ش را از خدا گرفت اما حکومتش با بیعتین عقبه تحقق پیدا کرد.
امام المتقین امامت‌ش را از خدا گرفت ولی تحقق حکومتش در بیعت غدیری مردم بود.
رهبر انقلاب سال‌ها پیش در دیدار دانشجویان همین نکته را متذکر شدند که حتی امیرمومنان هم اگر مردم نخواهند- همانگونه که در ۲۵ سال عملا رغبت نشان ندادند- متصدی امر حکومت نمی‌شدند.
این مباحث بیش از هر چیز مغالطه بین امامت به عنوان ودیعه‌ی الهی و امارت به عنوان تحقق حاکمیت امام در صحنه سیاسی جامعه است که هر کدام شرایطی دارد و خطبه والای #شقشقیه مولی یک طرح‌واره بسیار صریح درباره‌ی جمع بین احادیثی است که در نهج‌البلاغه درباره نصب الهی امام از سویی و رابطه آن با تایید اجماع مسلمین در انتخاب خلفا در برخی دیگر از نامه‌ها و گفتارها وجود دارد ،از سوی دیگر است که در آن سخنرانی _ افطاری ناگفته ماند.
اما صرفنظر از متن بحث و انتقادات لازمی که در تکمیل مباحث باید مطرح می‌شد،نامه شما که در آن با وارونه جلوه دادن مسایل و هجو رئیس جمهور پر از خلاف‌های بزرگ و تحریف تاریخ و قرآن بود؛باعث شگفتی شد.
شما که ظاهرا انتخابات برایتان تمام نشده،سعی کردید در پاسخ دکتر روحانی مطالبی مطرح کنید که اساسا وهن تشیع بود.
گرچه بعید می‌دانم این مطالب برای شما مفید باشد،چند نکته را برای جوان‌ترها متدکر می‌شوم تا بدانیم که مکتب شیعه و اسلام ناب آن چنان که شما تصویر کردید ضد اجتماعی نیست.
همان طوری که تاریخ تشیع و تسنن گزارش کرده،۱۲۰۰۰۰ نفر در غدیرخم با امیرالمومنین سلام‌الله‌علیه بیعت کردند.
اهل سقیفه که خودشان را عاقل‌تر از سایر اهل اسلام می‌دانستند بعد از رحلت پیامبر تجمع کردند و برای امت با نیرنگ و سرکوب تعیین تکلیف نمودند.
همه می‌دانند چه شد؟
اهل سقیفه را نه انصار سعد ابن عباده،نه قبائل تازه مسلمان مانند مالک ابن نویره و نه حتی مولفه بقلوبهم مانند بنی‌امیه و به طریق اولی خاندان پیامبر ،هیچ‌کس قبول نداشت.
کودتای سقیفه را برای اغراض سیاسی،انتخابات نامیدن از هنرهای منحصربفرد شماست.
آیا غیر این بود که زهرای مرضیه روحی‌فداها به همراه امامش شب‌ها در خانه مهاجر و انصار رفت و مکررا تاکید می‌فرمود:
آیا غدیرخم و بیعت مردمی همه ملت اسلام با علی را فراموش کردید؟
آیا انتخابات نیاز به آتش زدن خانه وحی و یا جنایات خالد ابن ولید در قبیله‌ی مالک‌ابن نویره دارد؟ جدا نخوانده اید که رهبر انصار را زیر دست و پا قرار دادند یا اغراض سیاسی هوش و ادراکتان را برده است؟
آیا عاشورا حاصل عدم تمکین انتخابات بود؟ از خدا نمی‌ترسید؟
چرا برای ادامه مبارزه #انتخاباتی از قرآن و اهل‌بیت هزینه می‌کنید؟ آیا #حضرت_زهرا (س) مخالف دموکراسی بودند؟ چه کسی گفته سقیفه ،انتخابات بود؟ چرا چهره تشیع را این قدر زشت تصویر می‌کنید؟
پاسخ توهین‌های تحریف‌آمیز شما برای مکتبی که همه چیزش مردمی و اجتماعی است این جملات نازنین امام صادق علیه‌السلام است که فرمودند: «فلاتخرقوا بهم اما علمت ان امارة بني‌امية كانت بالسيف و العسف و الجور و ان امارتنا بالرفق و التألف و الوقار و التقية و حسن الخلطة و الورع و الاجتهاد فرغّبوا الناس في دينكم و فيما أنتم فيه»
اما چند جمله هم درباره مردمی که امام راحل معتقد بودند از مردمان عصر رسول الله و امام علی و سایر امامان علیهم صلوات‌الله بهتر هستند و شما اینچنین نوازششان کردید.
آقای رائفی لطفا کمی صریح باشید و متلک نیندازید و با مردمی که شما را دوست ندارند و به دلیل دخالت‌های بیجا و حرف‌های غیرمرتبط امثال جنابتان سال‌ها دایره‌ی اصولگرایی را تنگ دیده‌اند؛ مستقیم‌تر حرف بزنید.
ظاهرا برای شما فقط در زمان انتخاب جناب احمدی نژاد اکثر مردم لایعقلون و لایفقهون نبودند و حالا که شجاعت معذرت‌خواهی از جامعه را ندارید،تعجبی ندارد آن بنده‌ی خدا که از همان باء بسم الله همین بود که هست را منحرف بخوانید و مردم را طوری دیگر.
این حرف من در فضای تند سیاسی کنونی خریداری ندارد ، اما خواهش می‌کنم خودتان را اصولگرا ندانید.آن کسی که مثل اسلامیت دغدغه جمهوریت نداشته باشد و مثل استقلال از آزادی دفاع نکند نه انقلابی است نه اصولگرا.
اصول انقلاب گزینشی نیست. نشان بدهید در کدامیک از سخنرانی‌هایتان از آزادی و جمهوریت نظام دفاع کردید؟
شما و امثال شما اصولگرایی را نابود کردید و حالا برای ادامه ندانم کاری‌هایتان دست به تحریف انقلاب می‌زنید.
مسلما به جریان ریشه دار اصولگرایی افتخار می‌کنیم. مرزهایمان با فتنه روشن است. اما منظور ما از اصولگرایی مجموعه‌ی متوازنی از همه اصول چهارگانه انقلاب است.
استقلال،آزادی،جمهوری،اسلامی .
بنابراین صادقانه به مردم بگوئید طرح تان از حکومت دینی چیست؟ لازم نیست پشت سر مقدسات پنهان شوید.
بهتر است درباره‌ی بلایی که حرافی‌های شما و امثال وجود مطهرتان به سر تفکر اصیل اصولگرایی و جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی با عنوان‌های پر طمطراقی چون پژوهش‌های دکترینال و ماسونی آورده شفاف با جوانان پرشور دغدغه‌مند صحبت شود. هر چند این کار پر هزینه هست.
سعی کنید چون گذشته به جای احساس مسئولیت‌های مضر و اظهار نظرهای احساساتی و ناپخته ، به آینده پژوهی درباره جنسیت رئیس جمهور آینده آمریکا و نقد فیلم و تحلیل اماکن باستانی و پاشنه‌ی کفش بانوان ادامه دهید؛فقط دست از سر متون مذهبی بردارید و مخصوصا شما از انقلاب امام و اندیشه والای رهبری دفاع نکنید؛که
گر تو قرآن بدین نمط خوانی
ببری رونق از مسلمانی
به گزارش خرداد؛ رائفی پور پیش تر در پاسخ به سخنان حسن روحانی در باب مشروعیت رای مردم و نظر امام علی علیه السلام در باب حکومت داری، اظهارات عجیی را مطرح و در فحوای سخنان خود گفته بود که دموکراسی و رای مردم با مبانی شیعه همخوانی ندارد و منجر به حوادث تلخ صدر اسلام شده است!!
در ادامه متن کامل این یادداشت را می خوانید.
دومین نامه به یک خطیب رسانه‌ای
به نام خدا
خطیب رسانه‌ای محترم
آقای رائفی‌پور
سلام بر شما
اجازه بدهید همین ابتدای کلام تاسف و تسلیت عرض کنم که کار بجایی رسید که در غیاب این همه عالم ذی صلاح و روشنفکر متعهد که هم اسلام را می‌شناسند و هم آزادی و حق مردم را ،حالا چون من و شمایی باید سخن و سیره و سخن مولای متقیان امام مظلوم علی روحی‌فداه در باب حکمت و حکومت را مورد کنکاش قرار دهیم.
و اما بعد، از مشکلات ۲۰ ساله اخیر آن است که روسای "قوای مجریه" هر گاه سخنرانی می‌کنند باید به جای کارشناس اجرائی، فلاسفه و متفکران و دین‌شناسان بیایند و صحت و سقم حرف‌هایشان را بسنجند.
حرف‌های بزرگ و کلی زدن در تریبون‌های سیاسی ،آفتی است که رئیس جمهور کنونی هم از آن مصون نمانده اند و هر لحظه باید تن و بدنمان بلرزد که یک سخنرانی کجای تاریخ،فلسفه و علوم سیاسی را باید هدف بگیرد.
سخنرانی دکتر روحانی در خصوص مشروعیت حکومت نیز از زمره همان مباحث ناقصی است که مدت هاست بجز برای بخش لجبازی از متشیعین، برای همه‌ی آنها که جمهوری اسلامی امام راحل را قبول کرده‌اند حل شده و مطرح کردن دوباره و ناقص آن اسباب سوء تفاهم است.
تاریخ واضح است و بارها هم تقریر شده است.
پیامبر نبوت‌ش را از خدا گرفت اما حکومتش با بیعتین عقبه تحقق پیدا کرد.
امام المتقین امامت‌ش را از خدا گرفت ولی تحقق حکومتش در بیعت غدیری مردم بود.
رهبر انقلاب سال‌ها پیش در دیدار دانشجویان همین نکته را متذکر شدند که حتی امیرمومنان هم اگر مردم نخواهند- همانگونه که در ۲۵ سال عملا رغبت نشان ندادند- متصدی امر حکومت نمی‌شدند.
این مباحث بیش از هر چیز مغالطه بین امامت به عنوان ودیعه‌ی الهی و امارت به عنوان تحقق حاکمیت امام در صحنه سیاسی جامعه است که هر کدام شرایطی دارد و خطبه والای #شقشقیه مولی یک طرح‌واره بسیار صریح درباره‌ی جمع بین احادیثی است که در نهج‌البلاغه درباره نصب الهی امام از سویی و رابطه آن با تایید اجماع مسلمین در انتخاب خلفا در برخی دیگر از نامه‌ها و گفتارها وجود دارد ،از سوی دیگر است که در آن سخنرانی _ افطاری ناگفته ماند.
اما صرفنظر از متن بحث و انتقادات لازمی که در تکمیل مباحث باید مطرح می‌شد،نامه شما که در آن با وارونه جلوه دادن مسایل و هجو رئیس جمهور پر از خلاف‌های بزرگ و تحریف تاریخ و قرآن بود؛باعث شگفتی شد.
شما که ظاهرا انتخابات برایتان تمام نشده،سعی کردید در پاسخ دکتر روحانی مطالبی مطرح کنید که اساسا وهن تشیع بود.
گرچه بعید می‌دانم این مطالب برای شما مفید باشد،چند نکته را برای جوان‌ترها متدکر می‌شوم تا بدانیم که مکتب شیعه و اسلام ناب آن چنان که شما تصویر کردید ضد اجتماعی نیست.
همان طوری که تاریخ تشیع و تسنن گزارش کرده،۱۲۰۰۰۰ نفر در غدیرخم با امیرالمومنین سلام‌الله‌علیه بیعت کردند.
اهل سقیفه که خودشان را عاقل‌تر از سایر اهل اسلام می‌دانستند بعد از رحلت پیامبر تجمع کردند و برای امت با نیرنگ و سرکوب تعیین تکلیف نمودند.
همه می‌دانند چه شد؟
اهل سقیفه را نه انصار سعد ابن عباده،نه قبائل تازه مسلمان مانند مالک ابن نویره و نه حتی مولفه بقلوبهم مانند بنی‌امیه و به طریق اولی خاندان پیامبر ،هیچ‌کس قبول نداشت.
کودتای سقیفه را برای اغراض سیاسی،انتخابات نامیدن از هنرهای منحصربفرد شماست.
آیا غیر این بود که زهرای مرضیه روحی‌فداها به همراه امامش شب‌ها در خانه مهاجر و انصار رفت و مکررا تاکید می‌فرمود:
آیا غدیرخم و بیعت مردمی همه ملت اسلام با علی را فراموش کردید؟
آیا انتخابات نیاز به آتش زدن خانه وحی و یا جنایات خالد ابن ولید در قبیله‌ی مالک‌ابن نویره دارد؟ جدا نخوانده اید که رهبر انصار را زیر دست و پا قرار دادند یا اغراض سیاسی هوش و ادراکتان را برده است؟
آیا عاشورا حاصل عدم تمکین انتخابات بود؟ از خدا نمی‌ترسید؟
چرا برای ادامه مبارزه #انتخاباتی از قرآن و اهل‌بیت هزینه می‌کنید؟ آیا #حضرت_زهرا (س) مخالف دموکراسی بودند؟ چه کسی گفته سقیفه ،انتخابات بود؟ چرا چهره تشیع را این قدر زشت تصویر می‌کنید؟
پاسخ توهین‌های تحریف‌آمیز شما برای مکتبی که همه چیزش مردمی و اجتماعی است این جملات نازنین امام صادق علیه‌السلام است که فرمودند: «فلاتخرقوا بهم اما علمت ان امارة بني‌امية كانت بالسيف و العسف و الجور و ان امارتنا بالرفق و التألف و الوقار و التقية و حسن الخلطة و الورع و الاجتهاد فرغّبوا الناس في دينكم و فيما أنتم فيه»
اما چند جمله هم درباره مردمی که امام راحل معتقد بودند از مردمان عصر رسول الله و امام علی و سایر امامان علیهم صلوات‌الله بهتر هستند و شما اینچنین نوازششان کردید.
آقای رائفی لطفا کمی صریح باشید و متلک نیندازید و با مردمی که شما را دوست ندارند و به دلیل دخالت‌های بیجا و حرف‌های غیرمرتبط امثال جنابتان سال‌ها دایره‌ی اصولگرایی را تنگ دیده‌اند؛ مستقیم‌تر حرف بزنید.
ظاهرا برای شما فقط در زمان انتخاب جناب احمدی نژاد اکثر مردم لایعقلون و لایفقهون نبودند و حالا که شجاعت معذرت‌خواهی از جامعه را ندارید،تعجبی ندارد آن بنده‌ی خدا که از همان باء بسم الله همین بود که هست را منحرف بخوانید و مردم را طوری دیگر.
این حرف من در فضای تند سیاسی کنونی خریداری ندارد ، اما خواهش می‌کنم خودتان را اصولگرا ندانید.آن کسی که مثل اسلامیت دغدغه جمهوریت نداشته باشد و مثل استقلال از آزادی دفاع نکند نه انقلابی است نه اصولگرا.
اصول انقلاب گزینشی نیست. نشان بدهید در کدامیک از سخنرانی‌هایتان از آزادی و جمهوریت نظام دفاع کردید؟
شما و امثال شما اصولگرایی را نابود کردید و حالا برای ادامه ندانم کاری‌هایتان دست به تحریف انقلاب می‌زنید.
مسلما به جریان ریشه دار اصولگرایی افتخار می‌کنیم. مرزهایمان با فتنه روشن است. اما منظور ما از اصولگرایی مجموعه‌ی متوازنی از همه اصول چهارگانه انقلاب است.
استقلال،آزادی،جمهوری،اسلامی .
بنابراین صادقانه به مردم بگوئید طرح تان از حکومت دینی چیست؟ لازم نیست پشت سر مقدسات پنهان شوید.
بهتر است درباره‌ی بلایی که حرافی‌های شما و امثال وجود مطهرتان به سر تفکر اصیل اصولگرایی و جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی با عنوان‌های پر طمطراقی چون پژوهش‌های دکترینال و ماسونی آورده شفاف با جوانان پرشور دغدغه‌مند صحبت شود. هر چند این کار پر هزینه هست.
سعی کنید چون گذشته به جای احساس مسئولیت‌های مضر و اظهار نظرهای احساساتی و ناپخته ، به آینده پژوهی درباره جنسیت رئیس جمهور آینده آمریکا و نقد فیلم و تحلیل اماکن باستانی و پاشنه‌ی کفش بانوان ادامه دهید؛فقط دست از سر متون مذهبی بردارید و مخصوصا شما از انقلاب امام و اندیشه والای رهبری دفاع نکنید؛که
گر تو قرآن بدین نمط خوانی
ببری رونق از مسلمانی
